S obzirom da smo vrlo često u prilici da biramo naše pretpostavljene na raznim nivoima i u raznim segmentima našeg ovodunjalučkog života, smatram za prigodnim da spomenem nekoliko primjera koji se tiču te tematike a imaju vjersku podlogu. Izreka koja se često spominje u ovom kontekstu je ova što je navedena u naslovu a ona glasi: “Kakvi vi budete takvi će vam biti i vaši vladari.” (El-Kuda'i u Musneduš-šihab, 1/336 i Dejlemi u Musnedil-firdevsu)

Jedan broj učenjaka je smatra hadisom, mada je slabog seneda, što ne isključuje njenu ispravnost i obistinjenost u raznim vremenima i situacijama.

Ovo znači da Allah, dž.š., daje da nad ljudima upravljaju i vladaju pretpostavljeni zavisno do njih samih, tj. kakve oni sa svojim ponašanjem zaslužuju. U tom kontekstu je i kur'anski ajet u kojem Allah, dž.š., kaže: “Tako isto Mi prepuštamo vlast jednim silnicima nad drugima zbog onoga što su zaradili.” (El-En'am, 129) Značenje ovog časnog ajeta bi bilo: Kao što je ta propala skupina za svoje prijatelje uzela džine koji su ih u zabludu odveli, isto tako će Allah učiniti i sa nasilnicima te će jedne drugima pokoriti, jedne drugima uništiti i jednima pomoću drugih osvetiti se, zbog nepravde i nasilja kojeg su činili.

Dakle, ako valjaju podanici, vladaće im oni koji su hajirli i dobri, a ako oni ne budu dobri, onda će im i vlastodršci biti loši. U jednom hadisu Pejgamber, s.a.v.s., kaže: “Ko pomogne silnika Allah će učiniti da on njime zavlada.” (Ibn Asakir)

Seid prenosi od Katade da je, tumačeći ovaj prethodno citirani ajet, rekao: “Allah, dž.š., daje da se ljudi međusobno druže shodno njihovim opredjeljenjima i djelima, pa je vjernik prijatelj vjerniku gdje god se našao, a nevjernik prijatelj nevjerniku gdje god se našao.” Neki pjesnik je rekao: “Nema nijedne ruke a da Allahova nije iznad nje… i nema nijednog silnika a da neće biti iskušan većim silnikom od njega.” (Tefsir Ibn Kesira, str. 437)

Prenosi se da je Hasan Basri čuo nekog čovjeka kako proklinje vladara Hadžadža, pa mu reče: “Nemoj to raditi, to što je on takav krivicu snosite i vi sami. Bojim se, ako od bude smijenjen da vam vladari budu majmuni i svinje.” (Taberani)

Poznati ashab Keab El-Ahbar, r.a., je rekao: “U svakom vremenu Allah, dž.š., pošalje vladara koji je poput njegovih sljedbenika, ako im bude propisano dobro, pošalje im onoga ko će ih upućivati dobru, a ako im je određena propast, onda im pošalje one koji će ih u propast odvesti.”

Prenosi se da je Abdulmelik ibn Mervan rekao svojim sljedbenicima: “O ljudi, vi niste korektni prema nama (vladarima), od nas tražite da se ponašamo poput Ebu Bekra i Omera, r.a., a vi se ne ponašate niti prema nama ophodite, kao što su se prema njima ophodili Osman, Alija, r.a., i drugi ashabi.”

Također se spominje izreka: “Ljudi su u vjeri svojih vladara.” Što znači, ako je vladar dobar i pravedan, takvi će biti i njegovi sljedbenici i obratno. Također je ljudima svojstveno da slijede svoje vladare, tako da narod oponaša i slijedi svoje pretpostavljene u dobru ili u zlu. Mada se u mnogo situacija u historiji desilo da su vladari natjeravali ljude da prihvate njihovu vjeru, bez obzira, bila ona ispravna ili ne.

Poznata je izreka: “Ono što vidiš ružno u svom vremenu, to je od onoga čemu su doprinjela tvoja djela.” U ovoj tematici često se spominje i ova izreka: “Vaši pretpostaljeni su rezultat vaših djela. Kakvi vi budete takvi će vam biti i vaši pretpostavljeni.”

Ibn Kajjim, rahimehullah, govoreći o ovoj temi je rekao: “Od Allahovog hikmeta i mudrosti je da je učinio da vladari i pretpostavljeni ljudima budu rezultat postupaka ljudi i podanika, odnosno Allah, dž.š., je dao da se djela ljudi manifestuju kroz stanje njihovih vladara. Pa ako se ljudi budu držali ispravnog puta i budu pravedni i njihovi vladari i pretpostavljeni će biti takvi. Ako pak ljudi budu nepravedni i budu činili nasilje, takvi će im biti i njihovi pretpostavljeni. Ako ne budu davali zekat i budu škrtarili sa onim što je u njihovom posjedu, onda će i njihovi prepostavljeni uskraćivati njihova prava kod njih. Ako ljudi budu na nepravedan način otimali tuđu imovinu od slabih i nejakih, isto tako će Allah, dž.š., dati da i njihovi vladari bespravno uzimaju njihovu imovinu, da im nameću bespotrebne namete i tome slično. Ako ljudi budu od slabića otimali nešto što im ne pripada, Allah će dati pa će njihovi vladari od njih otimati na silu. Tako im se njihovi pretpostavljeni prikazuju i manifestuju kroz njihova djela i ponašanje. Prema tome Allahova mudrost je učinila da nad lošim i griješnicima ne bude nego oni koji su poput njih. Kao što su prve generacije bile od najboljih, tako su i njihovi pretpostavljeni bili od najboljih ljudi tog vremena, pa kada su ljudi krenuli na gore, tako su im i pretpostavljeni bili lošiji. Svaka generacija ime pretpostavljene i vladare koji odgovaraju njihovom ponašanju i stanju…”

Na osnovu spomenutog možemo posebno naglasiti važnost kur'anskog ajeta koji je naslovnoj strani našeg Preporoda, u kojem Allah, dž.š., kaže: “Allah, dž.š., neće izmijeniti situaciju jednog naroda dok taj narod ne promijeni sam sebe.” (Er-Rad, 11), kao i hadisa Poslanika, s.a.v.s.,: “Najbolje vaše vođe su oni koje vi volite, a oni vole vas, i molite se za njih, a oni se mole za vas. A najgore vaše vođe su oni koje vi mrzite, a oni mrze vas, vi njih proklinjete, a oni proklinju vas.“ (Muslim, sahih)

Autor: Fuad Sedić

islam.ba